我以阴府镇阳间？我以阴神镇阳间全文免费阅读
看看阴间如何办案
嘉定地区的张某兄弟，分家产时，兄应该归还弟十几两银子；但兄以其他事项支开为由，想要赖帐。弟弟贫穷憨直，没有办法讨得，就向原先经手的亲叔叔质问，请他主持公道。但是，他的叔叔，看到哥哥富裕能干，因而巴结、袒护，不为弟弟讲公道话。弟弟无奈，就在康熙丁丑年夏天，写了一个状子，到邑当地的城隍庙里，禀诉、烧化。过了五天，没有消息，弟弟又再写了一个状子，去禀诉、烧化。第二天，叔叔*了，哥哥*了，弟弟也*了。这三个人，一齐*到城隍庙。神说：你们三人，本来还不该*。把你们抓来，是因为一封状子要审判。接着，神对哥哥说：你应该还弟弟银子十五两七钱，怎么想赖帐？罚打三十板！神又对弟弟说：这种事，应该向阳间官府告状，你怎么能冒犯阴府？阳间与阴府，各有规则，不可混淆、僭越。罚打二十五板！神再对那个叔叔说：你身为叔父，为什么不从公处理？你巴结富贵，欺负贫弱，使你的侄儿告状到这里，也应该罚打十板！审毕，罚完，立即发回。这三个人，已经*去大半天了。醒来后，他们都喊腿上很痛，看自己痛的地方，皮肤变成了青紫色。各人躺了十多天，才能起床。周氏按曰：张某叔侄，本来没有什么深仇大恨，只因这个叔叔的眼光太势利了！他哪里知道：阴间的细账，已经把他们的所作所为，都记载得清清楚楚。所以阳世有冤枉，阴间则清白；阳世能通情，阴间只执法；阳世审案，只不过就事论事；但是，阴间判决，就要把前生、后世，都联系起来，一齐处理。因此，阴间办案，就更加公正、彻底。一个人如果遇到了冤枉事，想想自己的前世是否欠账，心中的愤恨就会冰释。在壬戌年，我（即周思仁本人）听说嘉定南翔镇陆宸求的家，发生了一件奇怪的事，说鬼在阴间，也凭通行文牒来往，不能擅自渡关过卡。那一年，陆宸求的侄媳妇，突然发病，有鬼附在她身上。鬼自称：我是徽州婺源人，在江北卖鱼，鱼店的老板拖欠我的银钱，使我连本钱都丢了，因此气愤而*。我到阴间告状，冥官说：这是你应该偿还的报应，不必投诉。并且拿出一本登记簿给我看，上面详细地记载了我上辈子欠对方的多少账，看后，我心中愤怒顿消。然后，冥官给我一个通行证，叫我回家。一会儿，就路过你们这个地方，你家小婢倒出的*水，损坏了我的通行文牒，我有家难归了。请快还给我。陆宸求说：阴间的东西，我怎么能还给你？请你再到发证的地方，要求重发。鬼说：我已经到了这个地方，现在前有城堡，后有关卡，寸步难行。陆宸求说：那该怎么办呢？鬼说：你可喊某乡某人来。陆宸求就把这个人请来，原来是一个老人。问他关于通行文牒的事，这个老人也不知道样式。又去问一个道士，他写出来，并用果子祭祀。鬼得到凭证很高兴，非常感谢，嘱咐陆宸求赶快请医生给其侄媳妇治病。鬼将出门时，又回来说：你家有两条狗，睡在门口，请你送我出去。陆宸求送他出门后，鬼就无影无踪了。陆宸求的侄媳妇的病也好了。从上述的事例来看，阴阳各别，不可混淆、僭越；但道理却是一样的，都应该讲究公正。据清代周思仁《安士全书》
阴曹地府的神仙排名
阴曹地府的神仙排名如下：
1、阴天子(相当于天界天帝)
2、地藏菩萨(佛界人，跑到地府抢地盘的)
3、十殿阎王
秦广王，专管人间的长寿与夭折、出生与*亡的册籍；统一管理阴间受刑及来生吉、凶。鬼判殿位居大海之中、沃焦石之外，正西的黄泉黑路上。
楚江王，主掌大海之底，正南方沃焦石下的活大地狱。
宋帝王，主掌大海之底，东南方沃焦石下的黑绳大地狱。
五官王，掌管地狱在大海之底，正东方沃焦石下的合大地狱。
阎罗王，司掌大海之底，东北方沃焦石下的叫唤大地狱。
卞城王，掌理大海之底，正北方沃焦石下的大叫唤大地狱。
泰山王，掌管大海底，丁北方沃焦石下的热恼大地狱。
都市王，掌管大海之底，正西方沃焦石下的大热恼大地狱。
平等王，掌理大海底，西南方沃焦石下的阿鼻大地狱。
转轮王，殿居阴间沃焦石外，正东方，直对五浊世界的地方。
4、五方鬼帝，边疆守将，守东、南、西、北、中鬼门关
东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治'桃止山'鬼门关；
西方鬼帝赵文和，王真人，治'嶓冢山；
北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山；
南方鬼帝杜子仁，治罗浮山；
5、四大判官
黑白无常
牛头马面
扩展资料：
阴曹地府，天地人三界（天庭、地府、人间）之中的地界，乃是亡域*境，由阎王主宰。
阴曹地府指人*后所在的地方。在*，大量的古代神话和道教典籍中都有阴曹地府的记载，*人把世界万物都分为两极，这就是*的阴阳学说，是*古代哲学的重要组成部分。
因为我们的传统文化中还有草木成精的说法“藤精树怪”，这个道理也出于道家的阳神可以“聚则成形，散则为零“。甚至可以成精的包括石头，有灵气的任何物都可以变化成形。并不拘泥于六道。但是始终包含在阴阳的理论中。
阴曹地府是掌管万物生灵生命的地方。凡天地万物，*后其灵魂都在被黑白二常拘到阴界，其在阳间的一切善恶都要在此了结。
参考资料：
百度百科-阴曹地府
阴间的故事
题记这是在我十一、二岁的时候，听父亲讲的。距今已快三十年了，再加上我父亲刚刚去世，所以故事的很多详情和细节已无法考证，但我还是要把它写出来，就是为了让那些还活着的人活得更好，让*去的人有个更好的归宿。引言我出生在东北国营农场的一个生产队，我父亲当时任生产队长。记得那是八十年代初的一个夜晚，我也就是十一、二岁吧。那晚生产队的候会计来访，正赶上停电，所以父亲就和他秉烛夜谈。我虽然小，但却相当精神，一直听他们闲聊，最后他们说到这个世上到底有没有鬼的问题。候会计就讲了他父亲晚上赶马车回家被鬼追*的事，我父亲也讲了他小时候在山东老家看到鬼及听到闹鬼的事，最后说到他一个远房表亲被鬼索命然后还阳的故事，这个表亲家里很富裕，有些资产，村里的人都称他孙少爷。一、无常索命故事发生在四十年代民国末期，山东省武城县一个村镇，那年孙少三十左右。这一天孙少骑车到邻村去吃酒席，在人家酒足饭饱后已是后半夜。那家人要留孙少过夜，担心路上不安全，那晚正是阴历七月十五，又怕他撞邪。孙少仗着酒劲非要回家，说大月亮天的有什么好怕的。那家人看留不住，就给他一把狗皮鞭子，说是可以辟邪，就这样孙少骑着自行车往家里赶。旷野中，孙少正不紧不慢的蹬着车，突然车前方立起两个高大的人影。明亮的月光中，只见那两个人影都身着长衣，带着高高的尖帽，一黑一白，手里拿着铁锁链挡在路中间。孙少顿时倒抽了一口凉气，汗毛直竖：坏了，这不是无常鬼索命来了么。一念间，自行车已到了俩无常身前，其中一无常伸手就抓住了车把，另一个举起锁链就往他头上套来。这时孙少在惊惧中真是恶从胆边生，一挥手里的狗皮鞭子就向俩无常抽去。这黑白无常一闪身，孙少使劲的蹬着车子向前冲去。这时只听“哗啦”一声，无常从身后扔过来铁炼子就套在了孙少的脖子上，电光火石中孙少抓住铁炼子又给扔了回去，继续没命的往前冲，如此几次。飞驰中又听“哐当”一声，铁炼子又砸在了后车座子上，孙少不敢回头看，他知道无常在身后紧追不舍，只要他们的手搭在了后车座上，他就回手一鞭子。这时他脑中已无其它意识，只是下意识使劲的蹬着车子逃命。就这样月光下两追一逃，渐渐已望到了村头。这时已是凌晨三四点钟，正好村头一家村民起来到屋外小解。这孙少一望到灯光，听到了人声，登时精力一卸，“咣当”一声摔在了地上，昏了过去。那村民听到声响马上来查看，一看这不是孙少吗。只见那孙少牙关紧闭，口泛白沫，昏迷不醒，忙喊人将他送回家中。这天孙少家人慌乱得上窜下跳，找来几个大夫抢救也毫无见效，孙少只是昏迷不醒，又不知是什么病因，就这样折腾了一天。天色渐晚，昏迷中孙少看到黑白无常拿着锁链从屋外进来，来到他面前，对他说道：看你这回还往哪跑。说着将铁炼往他头上一套，拽起他就往屋外走。孙少刚踏出屋门，就听屋内一片哭声，他知道：完了，这回是真*了。二、阴府游历昏昏然，孙少被无常牵着飘出了村外。猛然间，一座高大的城池耸立在孙少面前。入得城来，已然是白昼，却见城中车水马龙，人声鼎沸，好不热闹。不及细看，孙少被拽到一座府门前，那府门上书三个大字：城隍府。那府中坐着一位老和尚，孙少定睛一看，不觉惊呼出声：咦，这不是师父吗。忙上前施礼问候。那和尚也颇觉意外，道：徒儿啊，怎么是你，你怎么到这里来了？原来，在孙少的村镇外有一座庙，而这老和尚生前是这座庙的住持。孙少小时候拜他为师，所以才认识。孙少见问忙道：是无常将我抓到这里来的。那老和尚忙命鬼吏拿来生*簿查看，看后对孙少说：徒儿啊，你阳寿未尽，看来是拘错了。既然来了，就在这玩耍一天，到时再送你回去。孙少忙应承，即刻问起这城中之事。老和尚说道：这座城就是阳间村镇外的那座庙，我*后被封为这座城的城隍神，掌管这城池附近世人冥籍，收管魂魄。这里并不是真正的阴曹地府，所有刚*魂魄都扣留在这城里，先经过相当严厉的盘问、拷打之后，有罪之人才解到“酆都”(即阎罗府、阎王殿)这些真正的冥府去。城中白日即是阳间的黑夜，一颠一倒，除此之外，与阳间并无两样。闲聊之后，城隍便让孙少到城中转转，并吩咐天黑之前赶回好送他还阳。孙少在城中闲逛，见这阴府之人穿着打扮，集市叫卖，生活起居与世间并无差异。正行间，孙少猛然看到他八岁的儿子正在人群中跑跳，心惊道：这小兔崽子什么时候也跟着我来了。忙唤儿名，那儿只是不睬，孙少伸手去抓，那儿闪身往人群中一躲，便找不到了，孙少只是纳闷。之后孙少又在城中看到三位他村中之人，问他们话只是不睬，这三人身上都显有疾病。孙少明明记得他们都好好的活在世间，怎么在这里遇见，奇怪不已。天色渐晚，孙少回到城隍府，问起他儿及村中几人之事。城隍说是这几人阳寿将尽，都是患病而亡。孙少本想救他儿，城隍拿生*簿给他看家人的阳寿，孙少一看命中如此只得作罢。不觉时辰已到，城隍命无常送孙少回去。出得城门，只见一片昏暗，正犹豫间，孙少只觉背后被大力一推，惊叫一声，便向前跌去。三、还阳显迹孙少只觉身体向前一跌，大叫一声，睁眼一看，却发现自己正躺在棺中，周围只听嘤嘤窃窃的哭声。他知道家人正为他守灵，于是拍棺大叫：我没*，快把我抬出去。亲朋好友正在悲伤，忽听他在棺中大叫，顿时吓得魂飞魄散，以为诈尸。孙少只得再叫：我真的没*，快把我抬出去。周围的人惊疑不定，此时天色见亮，其中几个胆大之人战战兢兢的上前，推开棺盖。孙少坐起身来，说到我真的没*，快把我抬出去。周围的人一看他并无异样，七手八脚的把他抬到炕上。孙少说我饿*了，快给我点吃的。家中人又是一片手忙脚乱，待他吃饱喝足，恢复了元气，才一五一十的讲起了他的经历。只听得亲朋好友、左邻右舍是将信将疑，又惊又怕。让人不得不信的是，那晚无常追孙少时，铁锁链砸在自行车后座上的烙印清清楚楚的印在上面。没过几天孙少的小儿患病不起，家中老少慌忙，寻医救治。孙少也不觉悲伤，只劝家人治也没用，肯定是不能活了，没几天孩子就*了。孙少又找到村中那三个人，告诉他们得什么病，什么时候*，让他们该吃该喝，准备后事。没过多少时日，三人相继去世，无不应验。自此，孙少游阴还阳的事便在十里八乡传开了。自那以后，孙少再不理世事，每天吃喝玩乐，悠哉悠闲。孙少后来告诉人们，那城门每到阴历七月十四就开一次，城中的人都会出来，有想看的就随他一起去。除了他家人没有人敢跟他一起去看，据说他家的狗在十五那天都要拜月亮。自此孙少一家人在其他人眼中被蒙上了一层神秘色彩。后来，那座庙在*中被砸毁了，孙少一家人命运如何我就不知道了。结语对于游阴的事例，从古至今，稗官野史和私人笔记都有记载。在我写这篇文章时，我的一个朋友还对我说起他的姥姥和母亲都有过游阴的经历。那这些事例又说明了一个什么问题呢？表面上是阴司职责失守犯错的问题，其实有更高的神在安排这一切。每到不同的时代就安排一些人到阴间地狱游历，还阳后他们再把所见所闻告诉人们。目的就是让人们相信*后会有轮回报应，从而在活着的时候要明白善恶有报真实不虚，积德行善才有后福。所以过去的人们一直信奉释儒道三教；父慈子孝，兄友弟恭，夫和妻柔；相间和颜，相居和睦，巡礼守法，安居乐业，使道德维持在相当高的水平上。然而，现在的人不信鬼神，不敬天地，道德沦丧，人人为敌，为了钱无恶不做。对于不信鬼神的人，肯定会质疑我的这篇文章的真实性。其实对于世上的事来说，有真就有假，有对就有错；对于人来说，有善就有恶，有好就有坏；对于宇宙万物来说，有人就有鬼，有佛就有魔。信与不信，不敢强求。上传日期：2010.03.30东方阳熹批注：人的肉体有生灭，人的精神没有生灭。天堂地狱，披毛戴角，为凡为圣，全由自心，修行者切莫口是心非。城隍庙通用对联曰：阳世三间，积善作恶皆由你；古往今来，阴曹地府放过谁。横额：你可来了。安徽定远县城隍庙对联曰：泪酸血咸，悔不该手辣口甜，只道世间无苦海；金黄银白，但见了眼红心黑，哪知头上有青天。广东揭阳市榕城区城隍庙对联曰：处事*邪，任你焚香无益；为人正直，见我不拜何妨。贵州关岭城隍庙对联曰：进来摸摸心头，不妨悔过迁善；出去行行好事，何用点烛烧香。
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